Fundamentos del Conservadurismo Cristiano.

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Title: Fundamentos del Conservadurismo Cristiano.
Alternate Title: Christian Principles of Political Conservatism.
Fundamentos do conservadorismo cristão.
Authors: Naranjo Navas, Christian Paúl1 cnaranjo@unach.edu.ec, Navas Labanda, Alegría Cumandá2 anavas@unach.edu.ec
Source: Revista Pensamiento Americano. Sep-Dec2024, Vol. 17 Issue 35, p1-13. 13p.
Subjects: CHRISTIAN conservatism, PRIVATE property, IMAGE of God, POLITICAL systems, THEOLOGY, FREEDOM of religion
Abstract (English): Introduction: The article proposes a reading of Christian conservatism based on two theoretical foundations: Christian theology and classical liberalism. Objective: a treatise of Christian conservative principles is proposed, coming from an analytical-historical review of case studies, and from the argumentative use of political and economic philosophical roots. Reflection: Christian conservative thought proposes three clear ideas: (i) the Imago Dei, as the basis for human rights, among the most important of which are life, liberty and private property; (ii) the depravity of the human being and the denial of the good savage, which constitutes the root for the construction of systems of controls in democratic political models; (iii) fair trade, proposed not as the redistribution of income or resources, but composed of effort and responsibility. Conclusions: the three ideas, namely: human rights, political systems with checks and balances, and fair trade, are transversal to the historical construction of the modern west and are transversal to liberal democracies. [ABSTRACT FROM AUTHOR]
Abstract (Spanish): Introducción: El artículo propone una lectura del conservadurismo cristiano basado en dos fundamentos teóricos: la teología cristiana y el liberalismo clásico. Objetivo: se propone un tratado de principios conservadores cristianos que provienen de una revisión analíticohistórica de los casos de estudios, y del uso argumentativo de las raíces filosóficas políticas y económicas. Reflexión: el pensamiento conservador cristiano propone tres ideas claras: (i) el Imago Dei, como base para los derechos humanos, entre los más importantes están la vida, la libertad y la propiedad privada; (ii) la depravación del ser humano y la negación del buen salvaje, lo que constituye la raíz para la construcción de sistemas de controles en los modelos políticos democráticos; (iii) el comercio justo, propuesto no como la redistribución de los ingresos o los recursos, sino compuesto por el esfuerzo y la responsabilidad. Conclusiones: las tres ideas, a decir: los derechos humanos, sistemas políticos con contrapesos, y el comercio justo, son transversales a la construcción histórica de Occidente moderno, y son transversales a las democracias liberales. [ABSTRACT FROM AUTHOR]
Abstract (Portuguese): Introdução: O artigo propõe uma leitura do conservadorismo cristão com base em dois fundamentos teóricos: a teologia cristã e o liberalismo clássico. Objetivo: propõe-se um tratado de princípios conservadores cristãos a partir de uma revisão histórico-analítica de estudos de caso e do uso argumentativo de raízes filosóficas políticas e econômicas. Reflexão: o pensamento conservador cristão propõe três ideias claras: (i) a Imago Dei, como base para os direitos humanos, entre os quais os mais importantes são a vida, a liberdade e a propriedade privada; (ii) a depravação do ser humano e a negação do bom selvagem, que é a raiz para a construção de sistemas de controle em modelos políticos democráticos; (iii) o comércio justo, proposto não como redistribuição de renda ou recursos, mas composto de esforço e responsabilidade. Conclusões: todas as três ideias, a saber, direitos humanos, sistemas políticos com freios e contrapesos e comércio justo, são transversais à construção histórica do Ocidente moderno e são transversais às democracias liberais. [ABSTRACT FROM AUTHOR]
Copyright of Revista Pensamiento Americano is the property of Corporacion Universitaria Americana and its content may not be copied or emailed to multiple sites without the copyright holder's express written permission. Additionally, content may not be used with any artificial intelligence tools or machine learning technologies. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)
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  Data: Introducción: El artículo propone una lectura del conservadurismo cristiano basado en dos fundamentos teóricos: la teología cristiana y el liberalismo clásico. Objetivo: se propone un tratado de principios conservadores cristianos que provienen de una revisión analíticohistórica de los casos de estudios, y del uso argumentativo de las raíces filosóficas políticas y económicas. Reflexión: el pensamiento conservador cristiano propone tres ideas claras: (i) el Imago Dei, como base para los derechos humanos, entre los más importantes están la vida, la libertad y la propiedad privada; (ii) la depravación del ser humano y la negación del buen salvaje, lo que constituye la raíz para la construcción de sistemas de controles en los modelos políticos democráticos; (iii) el comercio justo, propuesto no como la redistribución de los ingresos o los recursos, sino compuesto por el esfuerzo y la responsabilidad. Conclusiones: las tres ideas, a decir: los derechos humanos, sistemas políticos con contrapesos, y el comercio justo, son transversales a la construcción histórica de Occidente moderno, y son transversales a las democracias liberales. [ABSTRACT FROM AUTHOR]
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  Data: Introdução: O artigo propõe uma leitura do conservadorismo cristão com base em dois fundamentos teóricos: a teologia cristã e o liberalismo clássico. Objetivo: propõe-se um tratado de princípios conservadores cristãos a partir de uma revisão histórico-analítica de estudos de caso e do uso argumentativo de raízes filosóficas políticas e econômicas. Reflexão: o pensamento conservador cristão propõe três ideias claras: (i) a Imago Dei, como base para os direitos humanos, entre os quais os mais importantes são a vida, a liberdade e a propriedade privada; (ii) a depravação do ser humano e a negação do bom selvagem, que é a raiz para a construção de sistemas de controle em modelos políticos democráticos; (iii) o comércio justo, proposto não como redistribuição de renda ou recursos, mas composto de esforço e responsabilidade. Conclusões: todas as três ideias, a saber, direitos humanos, sistemas políticos com freios e contrapesos e comércio justo, são transversais à construção histórica do Ocidente moderno e são transversais às democracias liberais. [ABSTRACT FROM AUTHOR]
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