C. G. Jung and intuition: from the mindscape of the paranormal to the heart of psychology.
Saved in:
| Title: | C. G. Jung and intuition: from the mindscape of the paranormal to the heart of psychology. |
|---|---|
| Authors: | Pilard, Nathalie |
| Source: | Journal of Analytical Psychology. Feb2018, Vol. 63 Issue 1, p65-84. 20p. |
| Subjects: | Intuition, Jung, C. G. (Carl Gustav), 1875-1961, Psychologists, Esotericism, Philosophy, Psychoanalytic interpretation, Psychological tests, Social networks, Dyadic Adjustment Scale |
| Abstract (English): | Intuition is central in the work, practice, and philosophical legacy of C. G. Jung. In this paper, I will first discuss the importance of intuition for Jung in the paradigm usually designated the 'paranormal'. Jung was attracted to intuition as an extra-ordinary gift or function in the traditional sense, and this is considered here in relation to his 1896-1899 Zofingia Lectures and 1902 On the Psychology and Pathology of So-called Occult Phenomena: A Psychiatric Study. A significant development then occurred in 1913, when esotericist intuitions were turned toward psychological use with Jung's Red Book. There, his personal and private use of intuition - and we know how extraordinarily intuitive he was - led Jung to fully incorporate intuition at the core of his psychology. Not only in his practice, in the crucial intuitive form of empathy, but as we will see, also at the very heart of his theory. In 1921, Jung wrote Psychological Types, where intuition became one - the first - of the four fundamental functions and types of the psyche next to thinking, feeling, and sensation. In 1921, Jung proved to the world in rational argument that intuition was no longer a psychologist's hobby for table turning, but the most significant function of the psyche. [ABSTRACT FROM AUTHOR] |
| Abstract (Spanish): | La intuición es central en el trabajo, práctica y legado filosófico de C. G. Jung. En el presente ensayo, inicialmente presentaré la importancia de la intuición para Jung dentro del paradigma, usualmente designado como 'paranormal'. Jung se vio atraído por la intuición como un don extraordinario o función en el sentido tradicional, y dicha noción es considerada con relación a sus seminarios en Zofingia (1896-1899), y su presentación (1902) sobre La Psicología y Patología de los así llamados Fenómenos Ocultos: Un Estudio Psiquiátrico. Un desarrollo significativo luego sucedió en 1913, cuando las intuiciones esotéricas fueron desviadas hacia una utilización psicológica en el Libro Rojo. Aquí, el uso personal y privado de la intuición - y sabemos cuan extraordinariamente intuitivo era Jung - condujo a Jung a incorporar la intuición como fundamento de su psicología. No solamente en su práctica, en la forma crucial de la empatía, pero, como veremos, también al centro de su teoría. En 1921, Jung escribió Tipos Psicológicos, donde la intuición devino en una - la primera - de las cuatro funciones fundamentales de la psique junto con el pensamiento, el sentimiento, y la sensación. En 1921, Jung dio cuenta en un argumento racional que la intuición no era el hobby de un psicólogo, sino la función más significativa de la psique. [ABSTRACT FROM AUTHOR] |
| Abstract (French): | L'intuition a une place centrale dans l'œuvre, la pratique et l'héritage philosophique de C.G. Jung. Cet article discutera en premier l'importance de l'intuition pour Jung dans le paradigme généralement nommé 'paranormal'. Son importance correspond à l'intérêt de Jung pour l'intuition en tant que don ou fonction, et est étudié ici à partir de ses conférences Zofingia (1896-1899) et de son article de 1902 « Psychologie et pathologie des phénomènes dits occultes: une étude psychiatrique ». D'un point de vue chronologique, une évolution notable se produit en 1913 avec son Livre Rouge, dans lequel il emmène les intuitions ésotéristes vers une utilisation psychologique. De là, son utilisation personnelle et intime de l'intuition ont mené Jung à incorporer l'intuition au centre de sa psychologie, non seulement dans sa pratique, sous la forme intuitive essentielle de l'empathie, mais également au cœur même de sa théorie. En 1921, Jung écrit Les Types Psychologiques, où l'intuition devient l'une - la première- des quatre fonctions fondamentales de la psyché - associées aux types psychologiques- aux côtés de la pensée, du sentiment et de la sensation. En 1921, Jung a démontré au monde en des termes plus rationnels que l'intuition ne pouvait plus être considérée comme un passe-temps pour le psychologue mais était bien une fonction majeure de la psyché. [ABSTRACT FROM AUTHOR] |
| Abstract (German): | Die Intuition nimmt im Werk, der Praxis und im philosophischen Erbe C.G. Jungs eine zentrale Stelle ein. In diesem Beitrag werde ich zunächst die der Intuition von Jung zugewiesene Bedeutung im gewöhnlich als 'paranormal' bestimmten Paradigma diskutieren. Jung wurde von der Intuition als einer ungewöhnlichen Gabe oder Funktion im traditionellen Sinne angezogen. Dies wird hier in Bezug auf seine Zofingia-Vorträge von 1896 - 1899 sowie Zur Psychologie und Pathologie sogenannter occulter Phänomene. Eine psychiatrische Studie von 1902 betrachtet. Eine bedeutungsvolle Entwicklung trat 1913 ein, als esoterische Intuitionen zu psychologischer Anwendung bei Jungs Rotem Buch kamen. Hier wurde Jung von seiner persönlichen und privaten Anwendung der Intuition - und wir wissen, wie außergewöhnlich intuitiv er war - dazu geführt, die Intuition vollständig in den Kern seiner Psychologie zu integrieren. Nicht nur in seine Praxis, durch die entscheidend intuitive Form der Empathie, sondern, wie wir sehen werden, auch in das Herz seiner Theorie. 1921 schrieb Jung Psychologische Typen, worin die Intuition eine, - die erste -, der vier fundamentalen Funktionen und Typen der Psyche wurde, neben Denken, Fühlen und Empfinden. 1921 bewies Jung der Welt in rationaler Argumentation, daß Intuition nicht länger ein Hobby von Psychologen zum Tischrücken war, sondern die bedeutungsvollste Funktion der Psyche. [ABSTRACT FROM AUTHOR] |
| Abstract (Italian): | L'intuizione è centrale negli scritti, nella pratica e nell'eredità di Jung. In questo articolo discuterò, in primo luogo, dell'importanza dell'intuizione per Jung nel paradigma che è solitamente definito come 'il paranormale'. Jung si interessò dell'intuizione come una capacità extra-ordinaria o una funzione nel senso più tradizionale, ed è questo che viene qui considerato in relazione a Le conferenze alla Zofingia (1896-1899) ed a Psicologia e patologia dei cosiddetti fenomeni occulti (1902). Uno sviluppo significativo si realizzò nel 1913, quando le intuizioni esoteriche furono utilizzate ad un livello psicologico con il Libro Rosso. In quel momento, l'utilizzo personale e privato dell'intuizione -e noi sappiamo bene quanto straordinariamente intuitivo egli fosse- portò Jung ad inglobare l'intuizione nella sua psicologia, mettendola al centro della sua teoria. Nel 1921, Jung scrisse Tipi Psicologici in cui l'intuizione divenne una -la prima- delle quattro funzioni fondamentali dei tipi insieme al pensiero, il sentimento ed alla sensazione. Nel 1921 Jung dimostrò al mondo, con argomentazioni razionali, che l'intuizione non era più un passatempo degli psicologi per giocare attorno al tavolo, ma era la più significativa funzione della psiche. [ABSTRACT FROM AUTHOR] |
| Abstract (Russian): | Интуиция занимает центральное место в трудах, практике и философском наследии К.Г.Юнга. В этой статье я сначала обсуждаю значимость интуиции для К.Г.Юнга в парадигме того, что обычно обозначается как «паранормальное». Юнга привлекала интуиция как сверхъестественный талант или функция в традиционном смысле, что видно по его работам 'Лекции в Зофингии» 1896-1899 и «О психологии и патологии так называемых оккультных феноменов: психиатрическое исследование». Значительное развитие эта тема приобретает в 1913 году, когда эзотерические интуитивные откровения были направлены в русло их психологического использования в «Красной Книге». Здесь его личное и частное использование интуиции - а мы знаем, насколько экстраординарным был его интуитивный дар - привело Юнга к тому, чтобы интуиция оказалась ядром его психологии. Не только ядром его практики, являвшей собой ключевую интуитивную форму эмпатии, но и, как мы увидим, самым сердцем его теории. В 1921 году Юнг пишет «Психологические типы» - труд, в котором интуицию он называет одной - первой - из четырех фундаментальных функций и типов психики, наряду с мышлением, чувством и ощущением. В 1921 году Юнг доказал миру абсолютно рационально, что интуиция - больше не хобби психолога и не верчение столов, а самая значительная психическая функция. [ABSTRACT FROM AUTHOR] |
| Abstract (Chinese): | 荣格与直觉:从超出常理的心理状态到心理学的中心 直觉处于荣格所留下的工作、实践与哲学遗产的核心。这篇文章首先会讨论直觉这一常被称为'非科学'的范式对于荣格的重要性。作者研究了1896-1899年间荣格的Zofingia 讲座,及其1902的论文: '关于所谓神秘现象的心理病理学:一个精神病学研究',以此出发探讨荣格对直觉的兴趣,以及其把直觉作为非比寻常的天赋或功能的观点。文章按照年代的顺序论述。这一观点,1913年,在荣格的《红书》中产生了一个重要的发展,其中,他把秘教的直觉引为心理学所用。由此开始,荣格从对直觉的个人化的使用,到他把直觉充分地融入到他的心理学理论的核心之中。直觉的使用不仅仅局限于他的实践,及关键的直觉的共情,直觉也处于他理论的最为核心的位置。在1921年,荣格写了《心理类型》一书,其中,直觉作为四个心理基本功能类型的一个(第一个)出现,另外三个分别为思维、情感、感觉。在1921年,荣格以更为理性的方式向世界证明,直觉不再是心理学家的一个嗜好,而是心理的一个主要功能。 [ABSTRACT FROM AUTHOR] |
| Copyright of Journal of Analytical Psychology is the property of Wiley-Blackwell and its content may not be copied or emailed to multiple sites without the copyright holder's express written permission. Additionally, content may not be used with any artificial intelligence tools or machine learning technologies. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.) | |
| Database: | Psychology and Behavioral Sciences Collection |
|
Full text is not displayed to guests.
Login for full access.
|
|
| Abstract: | Intuition is central in the work, practice, and philosophical legacy of C. G. Jung. In this paper, I will first discuss the importance of intuition for Jung in the paradigm usually designated the 'paranormal'. Jung was attracted to intuition as an extra-ordinary gift or function in the traditional sense, and this is considered here in relation to his 1896-1899 Zofingia Lectures and 1902 On the Psychology and Pathology of So-called Occult Phenomena: A Psychiatric Study. A significant development then occurred in 1913, when esotericist intuitions were turned toward psychological use with Jung's Red Book. There, his personal and private use of intuition - and we know how extraordinarily intuitive he was - led Jung to fully incorporate intuition at the core of his psychology. Not only in his practice, in the crucial intuitive form of empathy, but as we will see, also at the very heart of his theory. In 1921, Jung wrote Psychological Types, where intuition became one - the first - of the four fundamental functions and types of the psyche next to thinking, feeling, and sensation. In 1921, Jung proved to the world in rational argument that intuition was no longer a psychologist's hobby for table turning, but the most significant function of the psyche. [ABSTRACT FROM AUTHOR] |
|---|---|
| ISSN: | 00218774 |
| DOI: | 10.1111/1468-5922.12380 |
