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Rituales de terminación en Tikal: una reevaluación a partir del caso de Naachtun y de una perspectiva macrorregional (350 a. e. c.-1150 e. c.).

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Title: Rituales de terminación en Tikal: una reevaluación a partir del caso de Naachtun y de una perspectiva macrorregional (350 a. e. c.-1150 e. c.). (Spanish).
Alternate Title: Termination Rituals in Tikal: a Reassessment based on the Case of Naachtun and a Macroregional Perspective (350 BCE-1150 CE). (English)
Authors: BEGEL, JOHANN
Source: Estudios de Cultura Maya. Autumn/Winter2025, Vol. 66, p195-224. 29p.
Subjects: RITES & ceremonies, RITUAL, COMPARATIVE studies, MAYAS, ARCHAEOLOGICAL site location, TIKAL Site (Guatemala), ARCHAEOLOGICAL excavations
Abstract (English): For decades, the absence of identified termination rituals at Tikal represented an anomaly within Maya archaeology, despite the site's rich record of special deposits. This article challenges this perception through a critical reassessment of the Penn Museum Archives and the reports of subsequent archaeological projects. Building on recent findings from Naachtun, where complex closure protocols have been documented, it proposes a macro-regional comparative framework encompassing 15 Maya capitals and their satellite sites, spanning from the Late Preclassic to the Early Postclassic period. The analysis demonstrates that Tikal is not an exception, but rather a particularly rich example of multimodal termination practices: intrusive pits, artifact scatterings, guardian deposits, ritual fires, and architectural mutilations. A total of 286 potential termination and post-abandonment deposits were identified, with chronological and spatial distributions consistent with the site's progressive abandonment. This systematization reveals recurring ritual patterns and supports the hypothesis of structured operational sequences aimed at symbolically and physically closing spaces, both in civic-ceremonial complexes and residential groups. The study also raises key questions regarding the intention behind these ritual gestures: the neutralization of earlier deposits? The prevention of reoccupation? Acts of symbolic regeneration? In the absence of direct epigraphic or iconographic sources, the comparison of exhaustive corpora from multiple sites becomes essential. This research thus contributes to refining traditional archaeological categories and fully reintegrates Tikal within broader pan-regional termination ritual models of the Maya lowlands. [ABSTRACT FROM AUTHOR]
Abstract (Spanish): Durante décadas, la ausencia de rituales de terminación identificados en Tikal constituyó una anomalía en la arqueología maya, a pesar de la abundancia de depósitos especiales documentados en el sitio. Este artículo cuestiona tal percepción mediante una reevaluación crítica de los archivos del Penn Museum y de los informes de los proyectos arqueológicos posteriores. Con base en los hallazgos recientes en Naachtun, donde se han identificado protocolos complejos de clausura, se propone un marco comparativo macrorregional que abarca 15 capitales mayas y sus sitios satélites, entre el Preclásico Tardío y el inicio del Posclásico. El análisis demuestra que Tikal no es una excepción, sino un ejemplo particularmente rico de prácticas rituales multimodales de terminación: fosas intrusivas, esparcimientos, depósitos guardianes, fuegos rituales y mutilaciones arquitectónicas. Se identificaron 286 posibles depósitos terminales y post-abandono, con una distribución cronológica y espacial coherente con las secuencias de abandono progresivo del sitio. Esta sistematización revela patrones rituales recurrentes y refuerza la hipótesis de cadenas operativas estructuradas para cerrar simbólicamente y físicamente los espacios, tanto en complejos cívico-ceremoniales como en grupos residenciales. El estudio plantea además cuestiones fundamentales sobre la intención de estos gestos rituales: ¿neutralización de depósitos anteriores? ¿Deseo de impedir la reocupación del lugar? ¿Rituales de regeneración? En ausencia de fuentes epigráficas o iconográficas directas, se vuelve clave la comparación de varios corpus exhaustivos de sitios diferentes. Esta investigación contribuye así a completar las categorías arqueológicas tradicionales y a integrar Tikal plenamente dentro de los modelos rituales terminales panregionales del Área Maya. [ABSTRACT FROM AUTHOR]
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  Data: Durante décadas, la ausencia de rituales de terminación identificados en Tikal constituyó una anomalía en la arqueología maya, a pesar de la abundancia de depósitos especiales documentados en el sitio. Este artículo cuestiona tal percepción mediante una reevaluación crítica de los archivos del Penn Museum y de los informes de los proyectos arqueológicos posteriores. Con base en los hallazgos recientes en Naachtun, donde se han identificado protocolos complejos de clausura, se propone un marco comparativo macrorregional que abarca 15 capitales mayas y sus sitios satélites, entre el Preclásico Tardío y el inicio del Posclásico. El análisis demuestra que Tikal no es una excepción, sino un ejemplo particularmente rico de prácticas rituales multimodales de terminación: fosas intrusivas, esparcimientos, depósitos guardianes, fuegos rituales y mutilaciones arquitectónicas. Se identificaron 286 posibles depósitos terminales y post-abandono, con una distribución cronológica y espacial coherente con las secuencias de abandono progresivo del sitio. Esta sistematización revela patrones rituales recurrentes y refuerza la hipótesis de cadenas operativas estructuradas para cerrar simbólicamente y físicamente los espacios, tanto en complejos cívico-ceremoniales como en grupos residenciales. El estudio plantea además cuestiones fundamentales sobre la intención de estos gestos rituales: ¿neutralización de depósitos anteriores? ¿Deseo de impedir la reocupación del lugar? ¿Rituales de regeneración? En ausencia de fuentes epigráficas o iconográficas directas, se vuelve clave la comparación de varios corpus exhaustivos de sitios diferentes. Esta investigación contribuye así a completar las categorías arqueológicas tradicionales y a integrar Tikal plenamente dentro de los modelos rituales terminales panregionales del Área Maya. [ABSTRACT FROM AUTHOR]
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